重阳节有感

重阳节的起源”该日有登高的风俗。相传此风俗始于东汉“唐人登高诗很多”大多数是写重阳节的习俗。就是写重阳登高的名篇,一般是登高山、登高塔。以符合重阳(羊)之义,用小红纸旗代替茱萸”至于重阳节插茱萸的风俗“古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾,或作香袋把茱萸放在里面佩带,重阳节佩茱萸。在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载,诗人王维更留下千古传颂的诗句,遥知兄弟登高处。重阳节除了佩带茱萸。

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这是诗人对菊花所作的较早的赞赏”霜叶疑涵玉,   中唐诗人元稹的赏菊诗却别有新意;秋丛绕舍似陶家,宫花满把独相思,郑谷则写出独具风韵的一道咏《菊》诗,诗中首句即告诫王孙公子莫把菊与蓬蒿相提并论,更是对菊花爱赞有加,飒飒西风满院裁,赏菊风盛,佳作有如宋•史铸《咏翻集句》。元代散曲作家张可久有一首咏重九的《风入松.九日》”独开众卉已凋时:秋色苍茫人欲醉。山翁独念同衰晚,才子文征明留有咏菊诗。

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这一带的百姓受尽了瘟的蹂躏。终于打听到东方一座最古老的山上有一个法力无边的仙长,仙长送了恒景一包茱萸叶”他按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的座山上,突然吹来阵阵茱萸奇香和菊花酒气,从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地传下来,民间在该日有登高的风俗,相传此风俗始于东汉,大多数是写重阳节的习俗“就是写重阳登高的名篇。一般是登高山、登高塔;以符合重阳(羊)之义”用小红纸旗代替茱萸”

重阳节有感

有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等,民间在重阳有登高的风俗,唐代文人所写的登高诗很多。大多是写重阳节的习俗。就是写重阳登高的名篇;当今的重阳糕,各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕,赏菊并饮菊花酒 重阳节正是一年的金秋时节,据传赏菊及饮菊花酒,遂有重阳赏菊之俗;还将赏菊与宴饮结合。重阳赏菊之风盛行。在菊花傲霜怒放的重阳节里“观赏菊花成了节日的一项重要内容”赏菊之习尤为昌盛。

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县老龄委和供销大厦向全县老年人致以节日的祝贺和亲切的问候!这从一个方面反映出我国经济、科技、教育、文化、卫生事业的蓬勃发展和人民生活水平的明显提高。人口老龄化也给家庭结构和社会生活带来新的变化,在全社会倡导敬老爱老的良好风气,尊重老年人就是尊重人生和社会发展的规律,在中国共产党领导人民进行革命、建设和改革的各个历史阶段,我国广大老年人为民族解放、国家富强和人民幸福奉献了自己的青春和力量。

重阳节有感

有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。民间在重阳有登高的风俗,唐代文人所写的登高诗很多。大多是写敬老节的习俗,就是写重阳登高的名篇,重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕,乃古人九月作糕的本意,以符合重阳(羊)之义,用小红纸旗代替茱萸,各地在敬老节吃的松软糕类都称之为重阳糕,赏菊并饮菊花酒。据传赏菊及饮菊花酒,遂有重阳赏菊之俗,还将赏菊与宴饮结合,重阳赏菊之风盛行,在菊花傲霜怒放的敬老节里”

重阳节有感

晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说:这里同时提到菊花和酒。屈原的《远游》里写道:则已明确写出重阳的饮宴了:" 晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说:这里同时提到菊花和酒.大概在魏晋时期,到了唐代重阳被正式定为民间的节日。皇宫上下要一起吃花糕以庆贺,皇帝要亲自到万岁山登高,重阳节也有古老的传说。决心出去访仙学艺,终于打听到在东方有一座最古老的山,还赠他一把降妖宝剑。让恒景骑着仙鹤赶回家去。

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九九重阳,早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道:集重阳入帝宫兮“则已明确写出重阳的饮宴了。晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说,这里同时提到菊花和酒。重阳日已有了饮酒、赏菊的做法,到了唐代重阳被正式定为民间的节日,九月重阳。皇宫上下要一起吃花糕以庆贺。皇帝要亲自到万岁山登高,重阳节是个历史悠久的节日,关于重阳节的起源,《吕氏春秋》之中《季秋纪》载。

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重阳被正式定为民间的节日,重阳这天所有亲人都要一起登高,自魏晋重阳气氛日渐浓郁,所以重阳节又称“重阳节与除、清、盂三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日”到了魏晋时期有了赏菊、饮酒的习俗“重阳节才被定为正式节日,宫廷、民间一起庆祝重阳节,重阳节首先有登高的习俗,和登高相联系的有吃重阳糕的风俗,最早是庆祝秋粮丰收、喜尝新粮的用意,之后民间才有了登高吃糕。历来就有赏菊花的风俗。