当我读完这则材料，反复思考，深深为内山先生的“壮举”感到震撼。我向他致敬。
我开始觉得，他的善良虽然值得赞美，但成本毕竟太高，不具有推而广之的意义。为了等一个陌生的、不知身处何地的顾客回来取走自己的包，要以坚守两年、甚至更长时间为代价，而且还需风雨无阻地经营着一间行将关门的小店，对于一个年愈九旬的老人来说，难度之大，令人思之生畏。换做我，一定坚持不下来。
但转念一想，我的这种看法实际上是从“得失是否均衡”的角度出发。也就是说，这是一种商人化的思维：我的回报最好大于付出，至少不能赔本。内山先生与那位丢包的顾客终究不过萍水相逢，即便出于职业道德，等上一段时间也无不可。如果时间过久，漫长而寂寞的等待就显得不那么划算了。这无疑是一个“聪明“的念头，相信很多人都会这么想。
可我们的民族、社会，乃至整个世界，从来都不缺少“聪明人”。经过几万年的文明进化，人与人之间的利益之争日趋激烈，人们越来越懂得如何保护自己的利益。特别在今天这个繁华而多变的时代，人变得越来越聪明。欺诈、耍赖、冲破道德底线、践踏法律尊严等恶行恶念也不知从何时起甚嚣尘上。精于此道的人还很可能呼风唤雨，炙手可热，成为很多人争相效仿的“能人”、“智者”。我们甚至可以感觉到这些智者的大脑CPU运作的声音，那会不会是时代的最强音呢?走笔至此，心底一片寒冷。
历史上的很多圣贤都是今人眼中如内山先生一样的“傻子”:他们舍生取义，他们杀身成仁，他们在孤独中坚守正道，他们在坚守中成全了自身的高贵。贫贱不移、威武不屈、富贵不淫，这样的大丈夫难免要被冷落、被讥讽、被摧残。可他们的高贵就在于怀抱着“虽千万人吾往矣”的信念，任凭江河日下，依旧砥柱中流。屈原投江，孔丘失国，尾生候佳人而死，豫让报主恩而亡。还有那文天祥舍生取义，史可法守城殉国，都是知其不可而为之的壮举。内山先生的“壮举”，虽不及这些感天动地的圣贤，精神上却是一脉贯通，异曲同工。
我们真切地呼唤这样的“壮举”再多一些，让这份古道热肠的热量再持久一些，去温暖人间那些冰冷的心，那些每日机关算尽却疲惫至极的心。幸福的内涵并不单一，除了金钱与名声，还有内心的坦然与笃定。也许内山先生领悟到了这个大巧若拙的境界，才漫不经心地将自己平淡的人生升华到了一个令人仰视的高度。