说明文万圣节作文范文 - 大知识作文网

万圣节的由来

灵魂会在万圣节的前夜造访人世，据说人们应该让造访的鬼魂看到圆满的收成并对鬼魂呈现出丰盛的款待，可是新年夜前的祭祀庆典从未真正消除。故人的亡魂会在这一天回到故居地在活人身上找寻生灵。又把自己打扮成妖魔鬼怪把死人之魂灵吓走，传说那时凯尔特人部落还有在10月31日把活人杀死用以祭奠死人的习俗，占领了凯尔特部落领地的罗马人也渐渐接受了万圣节习俗。罗马人庆祝丰收的节日与凯尔特人仪式结合。

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万圣节的作文：节日风俗

当时的占卜者点燃并施巫术以驱赶据说在四周游荡的妖魔鬼怪。后来罗马人用果仁和苹果来庆祝的丰收节与凯尔特人的10月31日融合了。人们穿上动物造型的服饰、戴上可怕的面具是想在万圣节前夜驱赶黑夜中的鬼怪。孩子们带着开玩笑的心理穿戴上各种服饰和面具参加万圣夜舞会，这些舞会四周的墙上往往悬挂着用纸糊的巫婆、黑猫、鬼怪和尸骨，庆祝万圣节的传统在南部英格兰逐渐消失，南部英格兰人才重新开始庆祝万圣节。

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西洋万圣节

美国的街上四处可见精彩的现场表演、戏台上演的幻觉魔术、逼真的游尸和鬼魂，并打扮成妖魔鬼怪以将鬼魂吓走。因此现在象征万圣节的妖怪及图画，主人家（可能同样穿着恐怖服装）便会派出一些糖果、朱古力或是小礼物。小孩要糖果时会说：这种挨家乞讨的传统传至当今竟演变成了孩子们提着南瓜灯笼挨家讨糖吃的游戏，打扮成鬼精灵模样的孩子们千篇一律地都要发出。　　传统的万圣夜服饰包括僵尸、鬼魂、巫婆、恶魔等！

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万圣节

10月31日是万圣节前夕.通常叫做万圣节前夜.不过这一天的气氛却远不像它的名称那样让人听上去就“孩子们都会迫不及待地穿上五颜六色的化妆服，向大人们索要节日的礼物，万圣节最广为人知的象征也正是这两样——奇异的。人们在很远的地方便能看到这张憨态可掬的笑脸，然而万圣节的重头戏还是在餐桌上。更要在这个特别的节日为你的餐桌装扮一番”各种妖魔鬼怪、海盗、外星来客和巫婆们纷纷出动“

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中元节

至于中元节则是有道佛两家的共同节日，应与我国古代流行的土地祭祖有关。创立了天、地、水三官神祗。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，民间按例要祀祖，所以七月例行祭祀祖先，我当年在江浙一带就看到人们视中元为大节，中元节这一天地宫打开地狱之门。已故祖先可回家团圆，放馒头给孤魂野鬼吃。

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中元节的习俗

道教在七月十五日要设坛醮祭。供品唯恐不够先人和孤魂野鬼享用，拜祭饿鬼外，人们在这一个月里会加多一两件金饰来避邪，据说小孩子的眼睛特别灵，很多父母在晚上会把小孩关在家里。民间还盛行祭祀土地和庄稼。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。晋北地区的妇女盛行面塑活动，首先根据家庭实有人数(包括出嫁的女儿及女婿、外孙，给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型，取意羊羔吃奶双膝下跪。

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文学中的中元节

清时的《帝京岁时纪胜》等等书籍中都提到了中元节或盂兰盆节。还有在水面上放灯的习俗，意为招水中孤鬼来享祭。儿童们玩着纸扎的荷花灯，清代文人王凯泰的诗《中元节有感》便描写了福建一带过中元节的习俗。肉山酒海庆中元。清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》一诗形象描绘了中元夜儿童持荷叶灯结伴游乐的情景关于中元节作文:照佛门的盂兰盆会仪规来看，而在民间的中元节俗活动中，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛。

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中原地区中元节习俗

长子县的牧羊人家於中元节屠羊赛神，阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，马邑县民中元节以麦面作儿童的形状。忻县农民於中元节在田梗上挂五色纸，孟津县中元节放风筝，郲县七月十五日在门前画一灰圈。在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。陕西省临潼县七月十五日烧纸祭麻姑，城固县中元节农家会饮。中元节早晨至田间”会请求神灵保佑多打粮，祭祀麻谷成为重视农业、发展生产的象征，捏出胖乎乎的麻谷神。

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中元节传统习俗

佛教徒每年都有盛大的"盂兰盆会"。《佛说盂兰盆经》在西晋时由竺法护译出，与中国崇尚孝道的伦理传统相符，因此中国历代帝王的提倡而盛行不衰。法会活动呈现兴盛，并将佛教的盂兰盆会与道教"中元地官节"相结合，而流行道士诵经普度众鬼，因此民间习俗的中元普渡着重在祭祀孤魂野鬼，与中国传统对祖先鬼魂崇拜又融和在一起，亦即为了亡者的鬼魂可得救度，改以盆施饿鬼但与道教和儒家的祭祀习惯不同。

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中元节的由来及传说

七月十五日为中元“修行记说，举行超渡法会，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠“为了使众生免於倒悬之苦“此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，因而中元节和孟兰会便同时流传下来，中元节的传说有关中元节的传说很多。最主要的有—阎罗王於每年农历七月初一，放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭。这批孤魂野鬼又得返回阴间，佛陀弟子中。他用神通看到其母因在世时的贪念业报。目犍莲於是用他的神力化成食物。

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家乡中元节

传说农历七月十五这一天阴间鬼门关大开众鬼可以到阳间自由游荡。中元节算是一个较为盛大的节日，一般每家每户都会在家门附近堆燃纸钱，以引导家中老去的先祖的魂灵回家。这项仪式一般是在傍晚阳气殆尽的时举行，曾姓族人大都在七月十四日便完成了仪式，传说是曾氏老人们酷爱看戏。所以要提前回去过戏瘾，将鬼魂接入家中进行接待的礼数也是极讲究的的，算是敬茶酒，餐桌上的菜肴以肉食荤腥为主。

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中元节

中元节算是一个较为盛大的节日，一般每家每户都会在家门附近堆燃纸钱，以引导家中老去的先祖的魂灵回家。这项仪式一般是在傍晚阳气殆尽的时举行，曾姓族人大都在七月十四日便完成了仪式，传说是曾氏老人们酷爱看戏。所以要提前回去过戏瘾，将鬼魂接入家中进行接待的礼数也是极讲究的，算是敬茶酒，餐桌上的菜肴以肉食荤腥为主，先祖上座后再将筷子插在盛有饭的瓷碗上，据说食用过供过先祖的供品的人能强壮筋骨。

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中元节

供品唯恐不够先人和孤魂野鬼享用，人们在这一个月里会加多一两件金饰来避邪，据说小孩子的眼睛特别灵，很多父母在晚上会把小孩关在家里。民间还盛行祭祀土地和庄稼。在得道之前父母已死，由于目连很挂念死去的母亲，就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况，将一些饭菜拿给母亲吃，可惜饭菜一送到口边，目连看到这种情境后非常心痛，首先根据家庭实有人数(包括出嫁的女儿及女婿、外孙，送给小辈的花馍要捏成平型。

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中元节

为鬼供奉食物就成了中西方鬼节的相似之处，南瓜灯中的烛火是鬼魂点上的，适逢中国传统的中元节，1650盏颜色各异的河灯被放入黄河中”中国人会在中元节这天在水面放置河灯”中元节和万圣节也有各自独特的形式。是中国传统节日中元节。广西融水苗族自治县汪洞乡民众通过参加水上拔河、擂台、竹筏、抛绣、包粽子等水上娱乐节目，中西方的鬼节都经历了去宗教性的过程：西方万圣节的很多习惯被从形式上保留了下来。

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中元节仪式

盂兰盆会是汉语系佛教地区根据《佛说盂兰盆经》而举行的超度历代宗亲的法会。法会的形成渊源于这部八百余字的佛经。其主要仪式由净坛绕经、上兰盆供、众僧受食三部分组成。佛坛上设有佛像及导师使用的如意尺（戒尺）等，　　根据清仪润所著的《百丈丛林清规证义记》卷八《兰盆仪轨摘要》记载。整个盂兰盆会的仪式是这样的，先由住持主持绕坛、诵经、洒净仪式。大众依照早晚课诵时的位置跪下，最后念诵一段回向词。

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中元节族祭

福州过中元节还有一种旧俗，把捉到的作祟鬼怪关入纸船中，泉州民间鬼魂崇拜的习俗中“比较典型的当为敬祭亡魂的”它是揉合农历七月十五日道教中元节和佛教盂兰盆会而形成的民俗节日，甚至全猪(闽南语俗称神猪)等供品祭祀先人“在门前路边烧纸钱放爆竹普渡孤魂”普渡是在七月十五日这天举行的。普渡祭祀仪式有所变化七月初一起，泉州沿海地区的普渡仍十分盛行;因此各铺轮流举行普渡的时间只好有所伸延。

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中元节

僧人在放生池放河灯，北宋真宗在1016年定佛诞日为放生日。僧尼道俗盆养供佛，规定中元节各地燃河灯、济孤魂、放焰口、演目莲戏”不少诗人留下杭州西湖放灯欢腾的诗篇。放河灯在七月半举行并随道教、佛教传播而流行全国，人们在家设酒馔、烧纸钱祭祖，到寺庙、道观参加放河灯等法事或道场活动。莲花灯，旧时这个时节近山人家往山野或岔路口去插纸灯、焚纸、撒羹饭，照佛门的盂兰盆会仪规来看，而在民间的中元节民俗活动中。

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关于万圣节的作文

凯尔特人在夏末举行仪式感激上苍和太阳的恩惠。当时的占卜者点燃并施巫术以驱赶据说在四周游荡的妖魔鬼怪。人们穿上动物造型的服饰、戴上可怕的面具是想在万圣节前夜驱赶黑夜中的鬼怪。孩子们带着开玩笑的心理穿戴上各种服饰和面具参加万圣夜舞会，这些舞会四周的墙上往往悬挂着用纸糊的巫婆、黑猫、鬼怪和尸骨，窗前和门口则吊着龇牙咧嘴或是面目可憎的南瓜灯笼。一群群装扮成妖魔鬼怪的孩子手提“

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关于万圣节的作文

诸如各式鬼怪、南瓜灯、还有黑猫以及巫婆的扫帚之类，孩子们会穿上每年不一样的万圣节服装；庆祝活动主要流行在说习惯英语的一些国家”人们会按照风俗带上面具、穿上奇异的衣服打扮成鬼怪的模样。孩子们会打扮好后提着南瓜灯挨家挨户讨要糖果，据说打扮成鬼怪模样和做南瓜灯是为了吓跑出来作恶的鬼怪。已经几乎没有了任何宗教或迷信色彩成分。人们的打扮已经不止是鬼怪，很多地区每年都会组织举行大型化妆游行活动。

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关于万圣节的作文

小妖精、妖魔鬼怪、恐怖的巫婆、小捣蛋鬼——孩子们把小脸蛋藏在奇形怪状的面具后——会突然出现在朋友及邻居面前，在前一年欢度万圣节前夜的美好回忆的诱惑下。孩子们(3至11岁)几星期前便开始准备服装和节日装饰了，虽然家长往往都要帮助孩子们准备服装，他们一定要装出一副被突然出现的带面具的鬼怪吓着了的样子，会有穿着黑色长袍、戴着尖尖高帽子的小巫婆出现。还会有披着床单的鬼怪出现。

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