绽放生命的光芒

终会拥抱大海的;大自然赋予了生命,它们各自以其生命的姿态,才是她绽放生命之光的方式,用这种生命的姿态来诠释。我或许看着远处的那片绿?绿是生命的颜色:树永远都是长着繁茂的叶子,树就会毫不留情地让它飘走,只有绿才是诠释树的生命的一种表达,树才能绽放它的生命之光……风告诉我,其实我是有生命的,生命绽放的季节来到了”让我们一起来感受生命的伟大和质朴,体会在荒凉生命中的温情,一起来敬畏生命。

唐宋苑,元明清,元在中间

云影徘徊,碧草连天,只道两处闲愁。长江有意化作泪,感叹明清妙句,垂下丝丝细雨,深巷中杏花轻唱,晓枝上芍药含情。惊起佳人,却道依旧海棠。松间沙路,留下万点沙坑;放入满屋春风。佳人流走,只剩秋闺中怨女将泪痕轻拭……唐宋苑,关住太多有情少女,哪还有人再看你的颦颦曼妙,陇云愁,明清轩旷野新晴,总希望天公重抖擞,孰不知神话丹青的袁牧,化作落红的龚自珍,化作春泥更护花“再看那咬定青山的郑板桥,于是王冕吟。

人生

灵魂便在成长中磨砺,纤纤细雨滋润干涸的大地。一张张飘荡在心里。争妍斗艳的花儿赐予了他们灿烂的笑脸,青青的草尖儿闪烁着童心的光芒。可否将你灿烂的笑容嵌在我心头,能否将你明亮的、水汪汪的素眸挂在心间。梦幻般的一茬茬希望在春之韵中回荡,童年的霞光在天际照亮,冰清玉洁的童年令人遐思万千,少年·仲夏炎炎烈日炙烤大地,像是在为无悔的青春鸣锣开道。像是正在为飞扬的青春注入新的力量。豪情壮语在飘洒的雨丝中激荡。

血的沉思

心中只剩下了压抑,木然的神色后面藏着的是无尽的悲痛和怜悯,它承载着30万中国同胞的冤魂的重量。日本法西斯在派货的轰隆声中,这座六朝古都在日军的铁蹄践踏下,对南京进行了长达六周的屠城烧,日军灭绝人性的屠城,使南京瞬间变成了人间地狱,30万中国同胞被杀害,30万冤魂笼罩在南京城的上空,控诉这惨绝人寰的暴行,控诉这惨无人道的侵略。中国小学生表现的是极其的懦弱,而日本小学生则表现的出奇的坚强。

杏花水乡的梦

用温软的臂弯拥住迟来了几生几世的我,用熙暖的胸怀揽住一个过客的所有。江南水畔的你便那般从容地躞入我的视野,妖娆地摇曳那般殷勤迎接的目光。似你这样的美会比我想象中的更为苛求些吧。定是从诗人的眉睫梦境走出的。我分明触到你微微皱折的心襟,这样的突兀难免会让人的思绪有了片刻的滞涩。江南在这千万年的伫立中承载得太多,却也只是意外地留下某个落第诗人的惆怅,悠远如同寒山寺千年依旧的半夜钟鸣……如今。

密州出猎

一个男子看着众人紧张的忙碌,华美的服饰却掩藏不住眉宇间淡淡的伤怀。仿佛又找回了少年仗剑破敌驰骋疆场的豪气。至今还记的刀撕裂敌人肉体的感觉,成了一生中再难回首的光辉岁月想当年,已是一份少年的张狂与豪迈!阳光下的小山坡上几只鹿正在悠闲的寻觅着嫩草。一头雄鹿忽然抬起头来,远处传来了如雷般的马蹄声、狗吠声、鹰啸声、人呼声……一彪人马呼喇喇的卷至,其后更跟着一大群服饰各异的男女老少。

以梦为马

幸而不曾弄脏梦想“满身背负着被践踏出的伤。唯剩下干净如初的梦想”列强的铁骑就迫不及待踏上垂涎已久的东方天堂,几乎匍匐在列强脚下,中华挺立了千年的血脉与脊梁。深深镌刻着的龙腾千年的梦想,爆发出觉醒的吼声——戊戌变法、辛亥革命、新民主主义革命的号角响彻寰宇。在最危难的时刻撑起中华的脊梁,满目疮痍的河山似乎仍有硝烟未散,却仍对这一片苦难的土地虎视眈眈,又怎容得下血脉中凝聚了强大力量的中国。

最后一座土坯房

我再没回过家。恨不得汽车飞起来,我家五口人一直住在那间老屋里。我家的老屋竟成了村里最后一座土坯房,父亲是挣钱的好把式。但父亲就是迟迟不盖新房,乡亲们说父亲是个守财奴,手巧口拙的父亲付之一笑。风烛残年的爷爷奶奶常看病,真不知他葫芦里装的什么药,奇迹出现了——土坯房竟然消失了。在夕阳下熠熠生辉……我先是目瞪口呆,继而惊喜地往家跑,家人亲热得不行,赶紧屋里屋外看新房。

中国直挺的脊梁——中华魂

那豪壮的风声告诉我她在自豪的诉说着自己的历史。中华魂——智慧  宇宙中一个名叫地球的美丽的地方便开始诞生生命,地球上一个未来的华夏之邦便有了智慧的影子,用自己的行动诠释了中华魂的内涵。他毅然站了出来用自己的智慧以及对国家和人民深深的爱与自然斗争,用一腔赤诚的热血演绎了一段不老的中华魂,召唤着一代又一代爱国青年为祖国及人民的幸福而浴血奋战, 

石头剪刀布

夕阳洒落/让剪影斑驳旧旧的围墙外头/悄悄围起未来的轮廓——《再见小时候》那首淡淡的歌儿勾起我童年如梦纯真浪漫的回忆。我添加了《再见小时候》这首歌。便被那独特的旋律与带有些许纯真的歌词深深迷住。有时甚至还如痴如醉地跟着哼唱起来。仿佛花季路上的那丝丝忧愁就飞到九霄云外,更多的是对小时候那份天真快乐的回忆。我和小希就会和其他伙伴们一起奔去那属于我们的小天地玩耍——村口的大榕树下与池塘边上。

幽冥雁荡

当看到徐霞客老先生的这句诗时,脑海中就浮现出昨日去雁荡山春游的情景。可后来又认为是这零星小雨给这雁荡山又平添了清幽”五岳以及黄山虽变幻无穷,当它们其中任何一者又怎敢与雁荡比飘渺”那高耸入云的黑色高山之上,可其中萦绕着却却若隐若现、若即若离的白雾?时时漂浮在高山的周围,不说那曲折幽奇的灵峰古洞,深广幽邃的东石梁洞,四周绿树素裹“我对那栩栩如生的玉女峰念念不忘。静如处子的她静坐在河畔。

和梦在一起

诗人本是没有梦的。诗便成了他的梦。诗人总是在诗句中感慨,在诗句中寻找那个早已在人潮中迷失的自我。于是诗变得忧郁、哀伤。后来诗说,带着他的诗四处游赏。诗人见到了以前从未见过的风景,诗人仍然没有停下他的脚步,他说他在找灵感,苞蕾心里突地“她便在心里藏了一个梦――她要灿烂地盛开,在其它姐妹还懵然沉睡着的时候,有一枝花顶着冬末春初凛冽的寒风傲然开放――那年的第一枝花。苞蕾和她的梦一齐盛开。

汉中的美食

就会象小孩子没了娘一样,先吃上一两碗才出笼的面皮,门口盘起大灶,再一笼笼地浇上米浆蒸上去。炉上坐的是经夜熬成的一大锅调料汤。面皮其实是米做的,因为柔嫩、劲道就象上好的面条一样,也可以浇上调料汤后就囫囵放在碗里拌着吃的。吃面皮不放辣椒是尝不出什么滋味的。远远地闻到就让人胃口大开。有点象猪八戒吃人参果一样,就象是喝咖啡要加伴侣,怪不得汉中的女孩子平时看上去水灵灵。

成长

我们自身――属于社会底层的真实状况。自由的标示我们体内那种膨涨在渺小之中人的力量,小资们无休无止的忧伤,可难道因为所有影子都是黯淡无光的就说影子都对等的吗,在社会巨变的浪潮里没有人会比我们更迷惘。有报道说农民的幸福感普遍高过城市人。可又有谁真的愿意去与农民交换身份呢,习惯了狭隘逼仄的世界,安逸的环境有力的把他们撑在天空,为自己高处的青春呐喊着时候不要忘了底层的孩子!

苏轼,随遇而安的智者

前世盛衰之迹与其一时风俗之变“受到了当时执文坛牛耳的知贡举欧阳修的特殊重视”而你对新发的主要内容持异议遭贬谪,由于被控在地方官任上写了一些讥讽朝廷和新法的诗。他的前辈欧阳修、梅尧臣所倡导的反对西昆派缺乏实际内容、诗风浓艳艰涩的诗体革新运动正在开展,梅尧臣学唐人平淡处。显示了宋诗的独特力量,苏轼继承并发扬了诗歌创作中的现实主义传统,他的诗又为这些山川、胜迹增强了耀眼的光彩。

书香缕缕

心香氤氲……读书,会喜欢在春天踏青,感受风乎舞雩的惬意;会喜欢在夏夜谈心,感受蛙声一片的欣喜;会喜欢在秋天登高,会喜欢在雪夜神游,感受万树梨花的凉意。让我们在忙碌中拥有一份闲情,让心灵拥有纯净如水般的温暖和感动,深阅读的幽远与闲适,似水般流淌着对生命的感悟,似云般拂掠着尘世的感动。在字里行间聆听,读书是与作者内心的交流,喜欢在字里行间感受作者的心意,喜欢看作者笔下流淌的情思。世界仿佛只剩下了书。

愿你的世界充满阳光

在临近黄河的地方寻找一个观景的高处,瞬间就撑满了单薄的衣衫。突然就觉得时光慢了下来,给你机会去小心翼翼地观赏这明媚而静谧的景色。铁灰色的马路像礼物的包装带,生活中不乏这样令人感动的场景。被迎面的陌生人撞得肩膀生疼的时候,应该感谢造物主给予我们完整健康的躯体,桔红色的孔明灯氤氲出温暖圆满的意境。就像望着沙漠里乳白色的月光,在迷津小路中踉跄行走,便可以义无反顾地拥抱这荒凉的城市。

精神的三间小屋

毕淑敏在《精神的三间小屋》说:盛放我们的爱和恨;我不想用人们的欢乐将我心中的忧伤换掉;也不愿意让我那发自肺腑怆然而下的泪水变成欢笑,我希望我的生活永远是泪与笑!我们人生又何尝不是泪与笑的一生呢?笑则渲染着幸福。这会是既美丽又苦涩的回忆!我们要抬头展望另一间精神小屋!我们应该用豁达去诠释人生“我们不妨轻轻推开精神的第二间小屋。盛放我们的爱心与奉献”如同光渴望彼此辉映。如同世纪之歌渴望永远被唱下去。

黄土魂

爱每一滴养活爬虫的暴雨。每一块透蓝的天都是这篇土地的记忆。爱你和天对视的勇气,粗瓷大碗里分明盛满了虔诚。女人叨叨絮絮的从土屋里走出来。接过白馍奉在点燃的香旁“我听到你干涸的血脉在哭泣,辽阔的黄土地凝结着我的思念,我曾经躺在麦田里,青色的芬芳让我嗅到了先辈们的汗水所散发出的魅力,甚至爱秸秆堆叠的柴垛。脖子里挂上微微泛灰的毛巾消失在金黄中,满地里都是偶尔可以看见的草帽在抖动。

菁菁校园,如诗岁月

是你早已遗忘了过去还是我依旧不肯忘却?那扉页的一片红叶淡去了昨日火红的感觉只有那残留的诗句让我来到冷落的红枫树旁……——前序当我再次走进空旷而又有几分落寞的校园。似有似无的不知从何处传来……路边的红枫,却不知遗落何方……物是人非。而我在落叶中看到昨天,一、自我的迷失经历过中考的放松之后。在迷失中迷惘,叹年华其实无奈,会让我们在茫然中找回目标,二、情感的困惑被时间剥落了一块块印记的黑板上。