距离

距离可产生美,曾经听说过一个小故事,一个年轻人在公园的椅子上躺着,一个善良的成功人士看到他如此竭败,便问他有什么愿望,我现在只想睡在舒适的鹅绒上“那个成功人士说”他便带那个年轻人去他的家里:他去问那个年轻人睡得好吗。却发现那个年轻人已经不在了,床上没有睡过的痕迹。我觉得做梦一般:我想这来得太容昴了,这们成功人士得到一份请柬,一些人叫年轻人介绍经验时”一切拥有来得太容晓,生活之光会暗淡。

坚持到底

坚持到底终不悔,是你让我看透生命之东西,如今却是我们每个人的奋斗曲,人生不可能一帆风顺。因为我们始终坚信明天会更好。挫折是磨练我们意志的绊脚石。却战胜后又是成功的欢喜,高考犹如一次长跑。总有人半途放弃,他看见甲早已超过他了,于是他放弃了长跑,决定再加把劲,终于在距终点还有2000公里时,人生就如一次长跑,永不放弃,但也不能学甲稍有放松。高考是人生的转折点。是实现理想最佳最快的途径。

友情之门

留住了我们在十里烟尘中最后一丝幻想和那凄风冷雨中最后一点温存。中间永远隔着一扇难以敞开的门。古人早已知道朋友之间存在着无法逾越的最后屏障。小心翼翼地修饰着脸上的微笑。友情似乎也需要像方程式一样反复计算。真正的友情靠的是感觉,都能心有灵犀地感到对方的“如果友情是静默的。那么美丽的夜莺能打破这分静默吗,它消遁而去,而真挚的情感却能在心灵深处烙下永恒的记忆。它也会以最华美的韵律融入星辰的歌唱。

良心的守护

没有人敢说自己没有良心”不随地吐痰、上公车不插队、作业不抄袭、考试不作弊。用手机互相发送短信息等现象并不少见“作弊的同学可曾想过”说起这个急转弯的时侯:比喻得真的很形象,做这种事的人可曾想过别人的感受。不要随地丢垃圾“你看到这情景会怎么想”也会做自我反醒?做好事的人总是比较多。在公车上给老人让座'随手捡起地上的垃圾'捡到东西及时交给警察或交给老师……我们都不会做对不起自己良心的事。

古字宴

古词横跨历史,有种豁达和寥廓的感触,仿若还带着巴山夜雨的温度。缠绵数千年前的柔情,不得不说这是文字一种间杂着神奇的特殊魔力。被历史尘封了的往昔,焕发着一种浓郁的书卷气息,氤氲几千年的智慧。似乎还沾染着儒士青衣的特殊才气。李白的浪漫夹杂着豪迈,便灌注进你的情思。而今它们穿越了历史时空,而又充溢着感慨。禅思飘渺心间,那是智者的灵魂絮语。古词是中华千年文明精粹的凝聚点,斑驳的历史色彩附于流年表面。

生命的涂料

五颜六色装点了美妙的世界,色彩斑斓的涂料点缀出一幅幅惊世骇俗的不朽之作。绚烂的色彩在五彩缤纷的舞台中演绎出美妙绝伦的传世佳话。将枯燥无味的心灵世界装饰成活泼灵动,隐隐约约有一种不懈奋斗的冲动在胸中乱撞。那红色的温度使人心生暖意。生命的无限得以在红色的渲染下表现的淋漓尽致。如似水柔情在心中荡漾开来。绿是生命显着标志,而生命则是绿的完美阐述。水绿-----世间万物似乎都与浓浓的绿意结下了不解之缘。

真正的高尚

孔子的一个学生赎回后没有上报,而孔子却说这样妨碍了更多人被赎。报账则说明品格不如孔子学生。真正高尚的人就更少了。……多少被人们用来赞美高尚人的成语“做好事不图回报?好像是世界上最高尚的人。对社会造成的损失也并非是那一点点的高尚所能弥补的“真正的高尚应该从全社会来说”看的应该是一个人对社会所做的最大的贡献。社会失去了一个人才。这让社会失去了更多?那些被人们称之为高尚的人的做法?

记得,要微笑

我只知道我不抱怨,更喜欢黑夜里将窗户大开,知道风不是黑色的,知道夜半的空气不是浑浊的。喜欢听适合心情的歌,微笑得违心了,所以我只是带着微笑看者旁人抱怨,得到痛苦,得不到亦痛苦。整日都在痛苦或更痛苦之间徘徊,痛苦是不能和痛苦相比较的,就像父母天天吵架的孩子会痛苦,而孤儿却认为有父母吵架才是家,他就真的变成最痛苦的人了。原来着世界上痛苦者都是一个样子。你能说同样是痛苦的人,一个嘴角挂着违心的笑。

疑黛玉之“高”

不及宝钗;不及妙玉;不及凤姐。黛玉高尚无瑕,比其于宝钗:黛玉宝钗不相上下,宝钗怀才,或和丫鬟嘲笑”黛玉自私刻薄,宝钗精通世故,黛玉纯真高洁。然宝钗助之;然宝钗知其苦,凤姐有权有势,孰见宝钗亲之?岂能曰为纯真。宝钗为海,黛玉为溪。黛玉心胸狭窄,犹妒宝钗,见宝钗悲则窃喜,闻美宝钗之言则怒,知宝玉探宝钗则醋意大发。而宝钗闻其挖苦之言不愠不怒,待黛玉有难,及黛玉亡,人盖以其为宝钗之过,何干宝钗?

我们拥有青春

你也许觉察不到这种拥有,青春是一笔弥足珍贵的财富,但时间老人却把它做了最精确的均分,一生只能拥有一次。我们每个人对于手中的青春都有自己的理解,我们的青春是美丽的,有着几代亲人的呵护与溺爱。小小年纪辩知道雪碧的清凉,青春中的我们不知怎么洗衣服,一词在我们的思维中非常淡薄”这就是我们这一代青春少男少女的本色”是为挫折而庆幸的态度?应该有承担失败的毅力,更应该有战胜失败的能力!

和谐执手未来

晨曦微风吹落草尖露珠,阳光午后满天纷飞的柳絮,飘散的是生命的延续;月色荷塘扑面迎来的是满湖的芳香,吹拂的是和谐的芬芳……是谁在远古的年代发出“莫斯科不相信眼泪”巴格达不相信战火,枪声与炮火占据了整个原本和谐的画面,他们为的是石油、领土、宗教……本为和谐的画面。一个属于全人类的痛苦记忆。让昨天成为永远,凝固这灾难的时刻。和谐执手走向未来,56朵鲜花齐怒放。百花坛里争妍斗艳、五彩缤纷。

笑看人生

刺骨的雪水人们并不愿意去触碰;而是给予了大自然无限的宽容。有一个师傅对于徒弟不停的抱怨这抱怨那感到非常厌烦,师傅派徒弟把盐倒进水杯里然后喝下去,接着便问他味道如何。师傅笑着让徒弟带着一些盐和自己一起去湖边。然后对徒弟说:现在你喝点湖水。徒弟喝了口湖水后,徒弟说:然后师傅坐在这个总爱怨天尤人的徒弟身旁,人生的痛苦就如同这些盐一样,我们承受容积的大小决定痛苦的程度。但心情却不会受到任何事物的限制。

赤壁之战的胜利是“演”出来的

在这个时代出了不少像诸葛亮、周瑜、曹操这样足智多谋的人,诸葛亮和周瑜连手打的最漂亮的一场战役莫过于著名的,当时孙刘联军仅五万而已却能大胜曹军八十万。当年曹操帅领八十万大军南下。而当时孙刘联军尽五万何以与八十万大军相抗衡,倘若不是周瑜凭着出色的演技在蒋干面前假装喝醉酒,让将干偷走了周瑜假造的与蔡瑁、张允来往的假书信,使曹操以为蔡瑁、张允通敌,周瑜就这样轻轻的扫除了孙刘联军最前面的障碍。

思维的差异

东方人见森》中有个实验很有意思。心理测验者给受试儿童看三幅图画,大部分中国儿童把牛和青草分为一类,进而几位学者又将被测试者由小学生换成大学生,让大学生们对熊猫、竹子、猴子、香蕉进行分类。儿童时期的思维方式足以延续到成年时期。为什么东西方思维方式会有这样的差异呢?语文中国人习惯按照事物之间的关系划分事物的类别,美国人则习惯于把事物都归纳到他们作为“西方人喜欢范畴。

小草的杯具

这一生小草一直相信自己能够在困难中成长,它一直相信阳光总在风雨后,它一直相信天将降大任与斯人也,它一直相信善待别人!因为这个困难有可能夺去它的生命,身边的伙伴朋友几乎要放弃拼搏的时候,如今它已经成为众多小草中亭亭玉立的一个,就应该离开父母温暖的怀抱,有谁能了解它心中的那份不舍,它现在的生活虽然没有鲜花那么出色?但它至少不再依赖父母,这一生难道就这样混混顿顿的生活?小草的心思有谁能看透?

错误让我如此美丽

犯错误亦不失为一种美丽。遗憾委婉里才有肝肠寸断的凄美;错误困顿中方显惊世骇俗的美丽。也错得那么美丽。是个凄美的错误。他们生活的那个朝代铸就了唐婉与陆游的错误爱情。正是这个无情的错误用天各一方的距离让他们的心紧紧依靠。那个在《钗头凤》里演绎了千年的错误,错误助你实现人生价值。也许上帝犯了一个错误。不然怎能让一个美丽的女子失聪变哑,不然怎能让一个弱小的生命承受巨大痛苦。这却是一个美丽的错误?

放弃也是一种获得

文仲低着头跪在大厅中央,双眼死死的盯着面前的那把剑,没有一点动静……刚才越王勾践派使者宣读了诏书,他没听清使臣说了些什么”只看见使臣递过来一把剑,嘴角带着一丝诡异的微笑,文仲愣住了,他没想到勾践真会如范蠡所说的那样会赐他一死……还记得勾践离国的那一天。他也是那样长跪在勾践面前,勾践执子之手满怀深情地说,当时的誓言是多么豪壮……漫长的沉默之后,文仲抬起头仰天长叹一声。缓缓的接过使臣手中那把剑……。

在回忆中明白

有太多的事值得我们回忆了,我们常常在回忆中感悟。特别渴望拥有一台电脑,只要将下面的问题做好寄到XX公司,生性单纯的我就这样傻傻地被人骗了。在回忆中我明白社会并非我看的那样简单。在今天这个物质横流的社会里,在今天这个信息泛滥的社会里,我们应该理智地分析千姿百态的信息,我们明明知道天底下没有免费的午餐,一头栽进那个美丽的陷阱里。因为黑心的广告商利用人们的心理,诱导一个个贪婪的人往里钻。

从这里开始

所以动心忍性……,亚圣孟子已经帮我们回答了这个问题”人生,应该从这里——磨难开始,磨难面前。经历磨难”在回秦国的路上,使嬴政成为天下人景仰的。也抵不过几次挫折,公侯政客经磨难而平天下,文人骚客经磨难而响绝唱。身体随巨石坠入江中“寻找生命的绝唱,从磨难开始,屈原、杜甫划出了一条强而有力、响彻九霄的“从磨难、忧患中开始人生“就会在成功、不朽中结束生命,从奢侈、享乐中开始人生。

残缺

人的一生不可能尽善尽美”没有人能因此而使各自的人生完美。凡人做的衣服不可能像传说中无缝的天衣一样,生命因残缺而美。一个家庭完整、四体全存的健康人可能会因犯罪入狱,他们不甘于这种既定的不完美,近于完美”残缺使人性的遗憾完美,你美得就像月亮一样,月圆的美在于它的难得,而月亮真正的美却在于月缺!美得让人心生怜悯之意,一个缺断的弧撩起了思乡人的心伤,残缺使自然的遗憾完美,美在她的线条,更美在她的断臂。