张爱玲曾经说过，人生有三大恨事，一是恨鲥鱼多刺，二是恨海棠无香，第三尚且不记得了，不过我想，应该是恨有眼睛却看不到吧。二战期间，当人们对飞机进行加强防护时，一位科学家力排众议，选择在弹痕少的地方加强。看似匪夷所思的做法，却在后来的战争中得到肯定，这就是所谓的“幸存者理论”。
可是“幸存者理论”一定正确吗？我认为不是，无非是横看成岭侧成峰，角度不同，结论不同，而这个结论恰好适用罢了。而我们真正应该做的，应是既要“横看”，又要“侧看”，透过现象看本质。
其实早在近千年前，苏子便也教导了我们要剖析现象，当面对友人“哀吾生之须臾”的叹息时，苏子却是反问友人：“客亦知夫水与月乎？”，“自其不变者而观之”，“盖将自其不变者而观之”，从两方面剖析了皎皎云中月，让客喜而笑。而苏子靠的难道是赏月吗？不，不是的！他靠的是剖析现象，借月的阴晴圆缺来表达光阴流逝而吾辈应活在当下的乐观。是这种剖析的能力，让苏子能写下脍炙人口的作品，也唯有这种能力，才能使我们如苏子般，回归事物的本质。
回归本质，是“幸存者偏差”至今受用的根本，是看到了受致命伤的飞机坠落，而致命部位无损的飞机返航后逆于大众思维，是“不知庐山真面目，只缘身在此山中”的明悟，是医药工作者从草药中提取有效物质的溯源，而许多人蝇营狗苟，活过一生却仍苦无出路，其症结就在于没有看到本质。而想要回归本质，有时意味着需要跳出常规思维。正如那些认为应该在机身中弹痕多的地方加强防护的人一样，不能说他们愚笨，因为漏哪儿补哪儿本就是人之常情。
狄更斯曾经说过：“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代，我们所生存的时代，好在它不断前进，各种思维的光火在其中碰撞、发展；坏在它发展的太快，许多事物同时出现，让人沉思其中，眼花缭乱。那么于此时我们就更需要有一双“锐眼”，能准确看透事物。一言以蔽之，我们既要“横看成岭”，又要“侧看成峰”，只要是“山”，我们便应看穿。多角度剖析事物，最后再回归本质，才是我青年人应有之姿态。