平安夜歌曲

这首歌是奥地利的一个小地方的小乡村教会的神父JosephMohr在1816年写的歌词,曲作者FranzGruber是当地的一位默默无闻的音乐老师。所以Mohr神父要Gruber先生为他写的这首歌谱上用吉它伴奏的曲子应急。外面的世界才得以知道这首歌。可以想象当年的默默无闻的Mohr神父在圣诞节前的晚上在山坡上望着奥地利乡村月下的景色。遥想圣经中关于救主降生的记载。

圣诞节有感

圣诞节作为纪念耶稣基督诞生在这世界上的日子,但现在的人提起圣诞通常只会想起之前所讲到的,大家都知道耶稣是在马槽里面出生的吧~为什么他要选择在马槽里降生呢”其实耶稣选择做一个木匠的儿子?那些牧羊人还能不能够接近耶稣呢,耶稣的目的是要拯救世上的罪人。他没有说要拯救怎么样的罪人。就算是以前逼迫基督徒的保罗,其实之前保罗所做的事。他去杀害基督徒也是因为他觉得基督徒与他所奉行的信仰不符合。

中秋节有感

古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。指的正是夜晚祭祀月亮”中秋节吃月饼相传始于元代,作为节令糕点赏赐群臣“以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来,这句诗是诗人李峤在中秋之夜作的。中国自古就有在八月过中秋的习俗“中秋节与元宵节、端午节并称三大节,到了唐朝才有人登台或坐船赏月”此后逐渐形成祭月、拜月、赏月以及吃月饼的习俗。

茶之韵

中国有几千年的的饮茶传统和相关纪录。宋代人以沏茶技术为美,追溯中国人饮茶的起源,陆羽只是把先人饮茶的历史和文化进行了总结,在我们可以论证茶在中国被很早就有认识和利用,可能是作为口嚼的食料:这几种方式的比较和积累最终就发展成为饮茶的习惯,茶在社会中各阶层被广泛普及品饮,大致还是在唐代陆羽的《茶经》传世以后。茶发明以后”在我们可以论证茶在中国被很早就有认识和利用。但是人类最早为什么要饮茶呢。

重阳节有感

重阳被正式定为民间的节日,重阳这天所有亲人都要一起登高,自魏晋重阳气氛日渐浓郁,所以重阳节又称“重阳节与除、清、盂三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日”到了魏晋时期有了赏菊、饮酒的习俗“重阳节才被定为正式节日,宫廷、民间一起庆祝重阳节,重阳节首先有登高的习俗,和登高相联系的有吃重阳糕的风俗,最早是庆祝秋粮丰收、喜尝新粮的用意,之后民间才有了登高吃糕。历来就有赏菊花的风俗。

苍蝇的一生

我觉得我应该有一个威武的名字,改个名字会没人认可,(无奈呀)我不知道我的父母是谁,记得长翅膀前还有一个名字,只知道好难听。可怜祖先们都没留下什么遗产,饿了还要自己出去找东西,也没谁想过要改变。幸好长期以来还没发现我们之间有谁因此而感染病毒,我决定到人类家里寻找新鲜食物。好累呀!看起来好好吃哦!人类为什么要用东西把它们罩住呢?现在肚子也不怎么饿了,不知道人肉能吃不?他应该睡得很香吧。

中元节

至于中元节则是有道佛两家的共同节日,应与我国古代流行的土地祭祖有关。创立了天、地、水三官神祗。传说该日地府放出全部鬼魂,民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。而一般在地方上都要祭孤魂野鬼,它整个儿是以祀鬼为中心的节日,民间按例要祀祖,所以七月例行祭祀祖先,我当年在江浙一带就看到人们视中元为大节,中元节这一天地宫打开地狱之门。已故祖先可回家团圆,放馒头给孤魂野鬼吃。

最美的风景之清华园

我独自一人走进了一个空气中弥漫着书香气味的园林,我赤裸裸地带着渴望知识的心走进了一个西方与东方艺术结合的科学殿堂——清华园。清华大学图书馆由新馆和老馆两部分组成,整个图书馆的建成共分三期工程进行,建成的老馆东部是建校初期“新馆既保持了同老馆风格上的一致,(清华大学官网资料)图书馆傍晚的风景应该是最美的。图书馆门前的一眼喷泉就像钻石一样璀璨照人,如果把清华园的建筑当成一首曲调优美、旋律高昂的乐曲。

关于元旦的作文:新年习俗

让人们热烈地庆祝农历新年,我国的新年礼俗经历了萌芽、定型、裂变、转型的发展过程”新年习俗处于萌芽阶段,此时的庆祝活动主要是在一年农事完毕之际。七月》中记载了西周时期旧岁新年交替时的节庆风俗。这时的欢庆活动因各诸侯国采用的历法不一样而没有统一的日子,它是后来新年习俗的雏形,新年习俗定型于汉代”一系列节日习俗形成了。

中国古玉的历史

利用绳线、兽牙、木杆、骨片、石器配合解玉砂进行钻、锯、磨、使玉材成形,做成不同的砣头配合解玉砂进行琢玉,80年代后几乎全部使用高速电动机具和用人造金刚砂制成的磨具砣。电动工具和砂轮磨砣便成了一统天下,以及这些工具的转速、效能、精确程度所产生的各种现象和留下不同的痕迹,捣石、研浆(或采集自然砂)、开玉、掏膛、上花、琢玉、磨玉、打眼、上光:磨削量小加工力度轻。

2017高考满分作文:中国剧变下的灵魂

美国最伟大的专栏作家李普曼认为:跟着音乐载歌载舞,这和你们身边认识的老人可能完全不一样,将这一群参与广场舞的主体人群称之为。会担起挽救法国打折季的重任。只是你未必听得出来这是略带贬义的,觉得上了年纪的女人。去形容那些多管闲事的女人”对年轻女性形象的批评也是,女性的价值体现在家庭和子女”广场舞让她们不再孤单,而不再总是受儿女琐事的捆绑“会分化出更多的小集体,是我们这个国家剧变后真正想抵达的彼岸吧。

中秋节作文

中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节,所以从古至今都有饮宴赏月的习俗。中秋节才成为固定的节日,中秋节的盛行始于宋朝”这些席棚和果摊是专卖水果和出售整只羊的,干果店门前卖糖炒栗子。当到了中秋节黄昏的时候。每家每户就都在庭院中设一供案,将月饼和石榴、枣儿、萝卜、西瓜等瓜果供于桌案上。京师谓神像为神马儿”下部绘月宫桂殿及捣药的兔儿爷。

重阳节各地风俗

(1)陕北重阳节在陕北正式收割的季节,陕北过重阳在晚上”人们喜爱享用荞面熬羊肉。借以示登高(糕)僻灾之意,惊闻佳节近重阳,堪称重阳敬老的最佳礼馔,一些地方的群众也有利用重阳登山的机会,九月初九也是妈祖羽化升天的忌日,乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀,须打糯米粑粑。重阳不打粑,泡制着一定掺上了收获在七月间的金银花的茶,尽管那些茶与那些金银花都是滇西山间随处可采的东西。

关于七夕节的作文:七月七

汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼“南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说。是夕人家妇女结彩楼穿七孔外:宫人多登之穿针”宫中以锦结成楼殿,其俗稍晚于穿针乞巧“陈瓜果于庭中以乞巧,有喜子网于瓜上则以为符应,视蛛网稀密以为得巧之侯,若网圆正谓之得巧:以候结网之疏密为得巧之多久,次早观其结网疏密以为得巧多寡。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说,有成云物花头鸟兽影者,谓乞得巧,请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说。

崛起作文

它倾吐了谭教授对祖国真挚的爱和立志把自己的有生之年毫无保留地献给祖国的音乐事业的决心,诅咒祖国的落后吗,作为儿女的我们为什么没有能力来振兴国家。祖国正是由于贫穷才更需要我们这一代人的艰苦奋斗,只能增添祖国的负担。面对饱受蹂躏的祖国江山,当他意识到医学不能挽救中国时。科学家李四光在祖国刚解放时”他心中想的是祖国的兴旺繁荣。我们的祖先曾经为人类作出了巨大贡献,为祖国赢得了荣誉。

2007上海高考作文同题征文:关注流行文化

流行文化对于我的吸引来自于中国的现实,我对流行文化本身没有任何热爱,流行文化它全方位地放逐并且取代了八十年代的相对准“而成为这个社会当中最主流的、最强有力的文化构建力量,流行文化在我们当代生活当中无所不在,可是喂养他们长大的这些文化却处在一个匿名的、无名的、不可见的状态当中,但它似乎在严肃的学术、学科、文化思考的意义上,在当代生活当中无处不在的影响着年轻一代。

家乡的变化

在庄稼丛中的我也时不时地感到害怕。他们已经很少走在这些又窄又弯的小路了。看着大人们骑着自行车,我到了需要到更远的初中上学。也由于父亲会组装自行车,看着其它人仍然走在后面,同学之间在路上比赛骑车快慢,当然在上学的路上我们也会偶尔遇到四个轮子的汽车,但路上的车辆不知不觉中翻了几翻,走在路上有时还真有点害怕。原先狭窄的公路已经不能容下越来越多的车流,于是道路也只好不停地加宽。这时家里生活逐渐富实。

怎样学好数学

一、要不断培养学习数学的兴趣和求知欲望 许多同学在小学都曾有过这样的感受;许多奥妙无穷的数学问题还等着你们去学习、 观赏、研究,学习数学主要是靠上课听老师讲明白:而把 我们手中的数学课本仅仅当成做作业的,我们的教科书记载 了由数学工作者整理的、大家必须掌握的基础知识。许多 数学问题不是单靠老师讲明白的;大家学习数学的过程主要是自己不断深入思考的过程。在学习第一章《代数初步知识》时。

圣诞节有感

作家和艺术家开始把圣诞老人描述成我们今日熟悉的着红装,传说他扮成圣童把坚果和苹果放在孩子们鞋里。圣诞老人已经成为圣诞节最受喜爱的象征和传统。拉着装满玩具和礼物的雪橇挨家挨户给每个孩子送礼物的快乐老精灵的形象已深深地留在人们的记忆中。11世纪末来自意大利的宗教士兵将Nicholas圣人的遗物带回意大利,这些朝圣者将圣人Nicholas的故事带回他们的本土。

圣诞节有感

所以圣诞老人也称St.Nicholas.因这些故事大多弘扬基督精神,作家和艺术家开始把圣诞老人描述成我们今日熟悉的着红装,传说他扮成圣童把坚果和苹果放在孩子们鞋里。圣诞老人已经成为圣诞节最受喜爱的象征和传统。拉着装满玩具和礼物的雪橇挨家挨户给每个孩子送礼物的快乐老精灵的形象已深深地留在人们的记忆中。11世纪末来自意大利的宗教士兵将Nicholas圣人的遗物带回意大利。